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今天說的這個法，牽涉的問題很多。也就是說，當前，在國際社會中，整個國際上的這個佛教，存在著有很多問題，並且提出來了。我今天先說一下，今天講法，我想跟擺談龍門陣一樣把祂講出來，隨和一點跟大家說。關於這個頗啊法，頗啊法又叫破瓦法，有很多翻譯都不同的，就相當於把一匹瓦打破，“頗啊”，因為他修法的時間，他發出那個“啊”的聲音，以及調動種子字來提升開頂。頗啊法是一種什麼法呢？他是一種往生淨土的保障法，保障，就是說好像是船上一個救生圈一樣的，萬一唸淨土法門、唸佛沒有成就，就修頗啊法往生。…

當時，眾多高僧大德齊聚，有高僧請示世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛：“怎麼才是最好的修行學佛？唸《金剛經》怎麼樣？”南無羌佛隨之給高僧們說法：佛弟子行正道正行的要旨

南無第三世多杰羌佛答莫知尊者請益而說法： …不錯，我確實對密宗的印象非常的不好，為啥子不好呢？不是說密宗在古代，古代的密宗沒有話說，那確確實實有很多法是非常上乘、非常好的，成就過非常多的人。可是，一代一代地演變下來，現在已經大量地變質了，而很多佛法已經面目全非了，並且出現了極多、非常之多的這個假活佛、假仁波且，甚至於什麼讀過一本經書、或者甚至於聽過幾個咒語，乃至於是普通的牧民或者是普通的其他的人，其中也有些不法之人，冒充這個活佛，弄得來傳到漢地、傳到世界各地，唉呀，一言難盡啊。…

本書是南無第三世多杰羌佛在二十年前以超凡入聖的智慧洞悉宇宙人生的真諦，直入文明道德最高境界的至理哲言選釋，乃人類思想文化的寶貴財富。若能盡心至學，受用無窮。

首先，我们要弄清楚一个基本的问题，才能让你明白：假如我们不来这个世界，我们将会去什么世界？ 我刚才已经讲到，在宇宙中，我们这个地球是宇宙中一个很小很小的、就类似于一颗灰尘那么小的一个世界，微尘啊，像这类的有生命的世界，在宇宙中不计其数，数都数不清，不知有多少。那这个世界是指的我们这个人类世界，我们的人类世界同时有数不完的有生命的众生，在佛经上说了，有六道众生：天人、阿修罗、人道、畜生、饿鬼、地狱，这六道众生呢，其实是一个大概的概念，它并不是六道众生，还有若干没有办法归纳的众生，就是经书上归纳不了的众生。所谓众生就是，众者是指所有的一切，生者是指有生命的。 （翻译：他说他不明白为什么人类众生在世界上都是邪恶的？） 我会给你讲到的，我必须要从这里理清楚，我讲了你才听得懂的。 那这之间就是一个因果关系了，互相之间就是一个因果关系了，万事万法都是因果，所谓的因果就是有因、种下了因，就会有果。你知道什么叫因果吗？ （翻译：他说种因得果，但是对他来讲，这个理解是坏的。） 我跟你讲，这就是无始劫以来，从无始劫以来，这些众生的因果而造成了一种共业，在这个世界上生存了，共同的一种业力──共业，大家共有的这种报应，好的报和坏的报、相等同的报，同时聚集在这里来了，当然有好的、有坏的。 （翻译：他问是不是阴阳？） 不是，因果是这样的，比如说做了某种坏事，做得相当的多，大家都喜欢做那么一种坏事，他就相同了，然后又有另外的人，做了某种好事，也有相同了，他就累积，就是类聚群分，就分在一起了。这些都是众生自己养成了他自己一个本质、他的本性，他自己形成了这么样一种个性、这么样一种本性，然后就变成共同有这样一种本性，所谓的本性就是他的态度、他的行为、他的性格，他恶不恶劣呀，就累积在一起了，这所谓的“物以类聚、兽以群分”的道理。 你们哪个听得懂的要翻呵，我跟你们讲呵，如果没有对，要指点出来，不可以这样的，这样不是一个佛教徒的行为呵。 比如说，我们这个地球，也不一定是坏的，好与坏是人为的，是自我的心态和行为而造成的感受好与坏，他有他非常不好的一面，但是又有他非常好的一面，为什么呢？这都是众生，凡是众生，我刚才讲的，他的性都各有所具的。比如说猪，就是变成猪，所有的猪要跟猪搅在一起，狗跟狗搅在一起，狼跟狼搅在一起。比如说猫，猫生来它只会跟猫网在一起，它生来就喜欢抓老鼠的，这就是它的本性。狗生来就喜欢保护自己的主人，所以凡是外面的人来，狗都喜欢要叫、要攻击他。豺狼虎豹生来就是要吃生命的，包括Coyote，也喜欢吃小猫小狗啊。 （翻译：他说动物它们不是邪恶的。） 不，动物跟人是一样的，不能说人是邪恶的，人，有很多人是非常好的，但也有邪恶的人。 （翻译：他说他相信，但是他认为现在这个时代，是邪恶的人比较多。） 我要讲到的，听我讲。 这人为什么比其他的动物要厉害一些呢？我不能说叫邪恶，叫厉害，啊。为什么比其他的动物要恐怖一些呢？因为人的智商高，所以人就会想出很多主意，而动物想不出来的。比如说，人轻轻就造房子了、造电灯啦，动物就造不了，由于他的智商高。那他为什么智商高呢？是由于他多生累劫做了很多善的功德，最后才成了人的。因此人呢，他既然智商高，他就会考虑很多好的和坏的主意出来，自然就会做出很多不如法的事，就显得邪恶了。用一句很单纯的话来说，动物它是很简单的，所以它就想不来很多主意，其实它们的心一样的有邪恶的，只是说它没有办法想出主意来对付人而已。 那么我要说到，为什么这些有生命的，包括我们的人，为什么会变成这个样子呢？原因是来源于他的贪嗔痴爱喜怒哀乐，来源于他的利衰毁誉称讥苦乐，来源于他的五蕴执着尘境、执着五尘而造成的。简单地说，就是由于自己为了自己的利益、为了自己的幸福，由于为了自己的利益幸福，就执着到自己，一定要自己好，就要把别人好的拿来，就邪恶了。为了自己的一切成就，就可以把别人一切不顾，所以就邪恶了。最关键的就在于有我执，我执，就是我的一种执着，一切为我，就开始争夺利益，争夺权利，争夺工作，争夺所有一切对我好的。加上人的智商高，就会打很多主意、想很多办法，所以就邪恶。 学佛的目的，就是不能争夺别人的东西的，要关心他人，帮助他人，关心所有的众生，只有这样，我们才能成为一个没有执着、伟大的人，而反过来，其他的人也会非常地尊敬你，觉得你非常地好，你了不起。所以修行学佛，所谓的因果啊，就是我们要先从因上不要去错因，然后结的果就变好了。 至於我们不来这个世界，我们到哪里去？这是你刚才提到的问题。这不是你能做主的，不来这个世界、来这个世界，都不是你自己能做主的，是随到你种下的因果、随这个因果牵引，就会到那个圈子里面去，因此我不能回答你“不来这个世界，那我们到哪里呢？”比如说，我们的嗔恨心非常的大，我们非想对付别人，把他朝死里整还不饶，这个嗔恨心大得来无法想象了，像这一种，一般都会先到地狱中，最后转到阿修罗国去，因为是他的业力把他牵引去的，他就跟那个阿修罗同道了、同类了，他的体性。 要去的地方，我已经回答你了，是随业力牵转去的，什么时候牵转呢？是在人断了气以后，进入一种境界，那叫中阴身境界，是在那个时候牵转。中阴身是什么境界呢？是我们的人断气了，那个时候人不能动了，身体开始冷了，血也停止、心脏全部停止了，简单地说，就叫已经死了，那么那个时候，你的神识照常存在的。 什么叫神识，就是你的思想，你平常想问题的这个意识，没有改变的，照常存在。那这个意识呢，不是像有些人说的：“人死了就没得了，什么都没得了”，这是非常严重的错误，神识是不会灭的，它照常存在的，就相当于你晚上睡着，你做梦，你同样在一个境界当中，同样进入某一个地方、做什么事，有情感，甚至还有笑、有哭的，什么都有的，有悲伤，但是人并没有动，为什么？因为人已经睡着了，睡在自己的床上的，但神识已经到另外的地方了。人死了，那个神识就漂浮在一个无际空间，那个时候他没有任何形象，而不受任何阻隔，看到一个山他都可以一穿就过去了，看到一个空，他一下就飞起来了，看到海水，他从水面上就走了，他不受任何阻隔。但是，他本人不知道他已经死了，因为他是昏沉的，他经过一天、两天、三天，他这样下去，他很快就会知道他死了，他会觉得：哎，不对呀，我是不是已经死了？他就怀疑，那个时候，他掐他他也不痛，什么都没得了，嘿呀，他就慌了，然后再返回家一看，完了，已经没有办法了，回不去了，他的尸体血都已经凝了。那此时此刻，他会看到他的家人，他叫他的家人，他的家人听不到的，只看到他的家人在那里悲伤，但是他喊他们，他们听不见，因为家人看不到他。就随到这个时日下去，很快他就开始要转轮了，就说他的业力慢慢就出来，他的业力就会彻底现前，彻底现前的时间，就随着他的那个心，嗔恨心重的，就转到嗔恨道，这个贪别人的东西贪心重的、凶残的，就转到饿鬼道，就开始分道了。善良的、非常和善的，就转到天道，就是成为天上的、到上帝那儿去了。 还有很多不同的，刚才说了六道嘛，我还没有一个个去讲的，我不想讲得太细了，给你们说法说得太细了，你们听得来也网起了。 那么这里面还有另外一种现象，有业力很轻的人，当时一进入中阴身，他马上就会知道他已经死了，不需要等几天的。有的呢，他马上就晓得启动修法，他知道已经走了，不行了，他那个时候，他在中阴境界当中就知道修法了，所以他很快就会转到好的轮道里面去了。 有的呢是当时知道，有的经几小时知道，有的经一两天知道，有的经几天知道，有的几十天都还不知道，所以不同等的，都是由于他所做的、种下来的善业、种下来的罪业和不同的业力而构成的他这个品质，就这个质料，晓得吗？ 那么，从真理的角度来说，所以一个人不来这个世界，到底要到哪个世界，那不是自己说了算的，要业力来转的，在中阴身的时间转的。我们佛教的佛法，完全对这个问题非常清楚地可以解决，可以通过修行学佛学法，那么做功课，来让自己掌握自己的生死，掌握自己该到什么地方去，那就要牵涉到学佛了，也牵涉到学法了。这些法都是我们的佛陀释迦牟尼佛说在这个世界上的法，佛教最主要就是解决这个问题，解决众生的生命、解决众生的痛苦，佛菩萨们就是来这个世界，来帮助这些可怜的众生的，来渡他们的，让他们成就解脱。 我对你有个建议，你最好是把我的《藉心经说真谛》的英文，你好好地读几遍，你会明白佛法的真理的。我们会尽快把它完成，尽快完成，就会出版了，尽快。为什么这么慢？是为了要对所有的人、西方说英文的人负责，所以不敢马虎，在翻译的时候十分严格，怕翻错了。 你的问题：“不来这个世界，那么我们死了到哪里去？”我已经给你讲得很清楚了，通过自己修行学佛，想到哪里就到哪里。我们有位高僧禄东赞法王，他是我的弟子，他就是什么时间走，马上还给我写拜别文书，马上写完，写完以后，最后他还写了一个“墨迹未干，就此圆寂”，连这个写字的墨都不要它干我就要走，就此圆寂，把笔一放，“梆”圆寂了，走了，他就到佛国去了。 另外，你要相信，这个世界，不是说这个世界的人很邪恶，不是，有很邪恶的，有很善良的，比如我们坐在这里的人都非常善良，但是邪恶的人确实太多了。我有一个弟子，是一个白人，有一天他就跟我讲，他准备要帮他们办一件事，要去找一个律师，他打了几次电话，这个律师就没有接，他来跟我说，他说：“佛陀师父啊，这个不行的，要重新换。”我说为什么呢？他说“我打去三次电话，三天，现在是上班的时间，他没有接，说明他这个律师楼不正规，至少没有工作人员。”另外又找一个律师，他说这个也不行，他用手机，他没有办公室，他这很糟糕。我说为啥糟糕呢？他说我怀疑他们是骗子啊。我说“哪里那么多骗子啊？”他的话就跟你讲的一样的：“嘿呀，佛陀师父啊，骗子多啊，相当多啊。”他说。我当时把眼睛都瞪大了，我问他：“真的吗？”他说：“相当多啊。”这个弟子以前是国土安全部的，他跟我说：“相当多的骗子啊，师父啊。”所以啊，我就感觉就跟你说的话有点相同的道道，“这坏人多啊，”非常有道理。这世界啊，真的是需要赶快学习佛法了，因为佛法一切慈悲，一切都以帮助众生为主，把利益尽量给众生。当然，自己获得的更多，因为你善良，你种下了好的因果，你会获得福慧资粮。 （翻译：他说可能在几千年之后，人类会变得更好。） 要看因果的发展，假如坏人更多的话，会变得更不好。假如坏人少了，好人多了，比如我们佛教昌盛了，那一定会变好的。而且现在真正邪恶的，各个行当都多。 那么，我今天要说的就是，你说的这些我有体会的，这社会真是非常的可怕，很多人是非常的坏，但是也有非常好的人。 好，我今天给你讲的道理大概就这些，但是你一定要看我的《藉心经说真谛》的书，这样你会走很多捷路。 （翻译：他跟他的太太希望能够呈上一份非常微薄的礼物给佛陀师父，这个是从安大略、加拿大多伦多那个地方的一种冰酒，他这个冰酒非常的好，而且在一般卖酒的地方是买不到的，所以他希望这是一种合适的能够供养佛陀师父，他们非常喜欢这个酒。） 好，首先，我非常谢谢你。第二，我必须要发自内心地告诉你，我是不要任何人的供养的，但是，只要你们修行学佛，是一个善良的人，今生能成就，能真正生死自由自己掌握，这就是给我最好的礼物。 （翻译：意思就是说，这不是一个很大的礼物，只是一个小小的心意，希望佛陀能够接受。） 我知道，大礼物、小礼物，我发的愿是这一生只为大家做事、为大家服务，不要任何人的钱、不要任何人的礼物的，我发的愿就是这样的，我不想让我这个愿破掉了。我有一个建议你看好不好？你们把这个酒拿来，跟措母一路来的嘛，你们去哪个餐馆里面去把它喝了，好吧？ 还有一个方案，我为了让你们心里面也挺高兴的，然后拿一个很小的杯子，给我倒一杯回来，好吗？我会让它来给你们作祈祷，祝福你们，好吧？ （翻译：他们问是红的还是白的？有红白两种。） 都可以的，问题都不大的，好吗？只要你们挺高兴，我就高兴了。好吧？ 那个佛书一定要看的，《藉心经说真谛》，看了以后你们会明白很多佛教的真理。还有另外一个，把多伦多那个地方的闻法点办好，等今后种上了功德，我会给你们传法，传最好的佛法给你们两夫妻，好吧？一定让你们今生学到如来的正法，得到了生脱死，帮助、利益更多更多的人，让更多的坏人变成好人。 （翻译：他请求佛陀师父加持他的太太、他的儿子，还有他的家人。） 嗯，我会，我一定会作的。我能为你们能做到的、对你们有利益的、能帮助的，我会尽力去做的。

釋迦牟尼佛在這個世界上來為什麼？當然，祂在這個世界上來修行、成就、成佛，其實，祂不在這個世界上來修行，到其他的世界同樣成佛。那祂的因緣緣起在這個世界上，成就了，成為了佛陀了，圓滿了無上大覺三身四智，佛陀在我們這個娑婆世界成了佛，成了我們娑婆世界佛教的教主。當然，我早都說過，阿彌陀佛和其祂的任何一個佛、十方的諸佛，祂們都各自有各自的世界，比如阿彌陀佛極樂世界，金剛不動佛在琉璃世界，其祂的佛都各自有各自的世界，可是，釋迦牟尼佛在這個世界上成了佛，因此，祂就是這個世界最高的領袖——佛教的教主。因此，這個因緣就給我們大家帶來了我們最大的福報，而從釋迦牟尼佛那個時候開始啊，就有了比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，七眾弟子隨之而產生，那幹什麼呢？都是為了學佛陀的法，想成就解脫，像佛陀一樣了生脫死。我們這裡的弟子出家人，你們都知道的，不用多說，是我們這個廟上的，那麼都很清楚的，當然我指的我們這個廟，就是說，今天我們這個寺廟呢就是這個廟，假如哪一天我在哪一個寺廟呢，就是哪一個我們的廟，但是，歸根結底一句，都是釋迦牟尼佛的後代，都是釋迦牟尼佛的弟子，所以，釋迦牟尼佛是我們必須尊重的！任何佛教說他是什麼特殊的，或者說發明了一個什麼教了，那就是外道了，當然我指我們的佛教啊，不包括人家什麼基督教啊、天主教啊，那是宗教信仰自由，各自有各自的啊，我們不能去評論的，我針對的是佛教。.....

大家坐好，今天本来是来接待大家的，没有想到突然就变成说法了，因缘是起源于有一个法师叫释慧聪，现在就坐在这边上的，就是你吧？ （释慧聪合掌恭敬回答：是。） 大声点。 （释慧聪合掌恭敬回答：是，释慧聪。） 他说他找不到第三世多杰羌佛的法脉，因此到中国去就找到这个法脉了。所有的佛教徒、弟子们，你们好生听到：世界上没有第三世多杰羌佛法脉的！也没有任何一个法师的法脉！只有佛教这么一个法脉！这个法脉是什么呢？就叫佛教，释迦牟尼佛的佛教，十方诸佛的佛教！法脉只有一个，永远记住这一条！以后不要开黄腔。 （大众合掌恭敬回答：是。） 完全胡说八道、外道的思维，什么来到第三世多杰羌佛的传承？第三世多杰羌佛没有什么传承，只有佛教！永远记住这一条。至于其它的什么传承、什么山头、什么祖师、什么派、什么宗，那是后辈祖师们在释迦牟尼佛灭度以后，慢慢形成自我的帮派，这叫帮派，永远记住，无论他是什么样一个成就，他也是帮派，因为佛教只有佛陀的教法，只有一个传承。 好了，那么刚才这个法师提出这个问题，其实他代表着很多人提出这个问题，很多人的意识、概念同样存在的是“我们这个传承”，这是非常幼稚的、非常的偏知偏见，甚至于是邪见，是不正确的。 说到这里以后，就回过来想到：难道说，这个所有世界上的出家人、活佛，他们教的法都是佛教吗？这个可不能这样想了，这要打疑问了，要打上问号了。他到底教的是不是佛教，要经过考证的。佛教是指释迦牟尼佛的教法，而出家人和仁波且，有很多在弘法的宗派，他们一代一代的传，现在表面上穿著的衣服是佛教的，其实非常之多的人已经堕入了邪恶见了，因此他早都不是佛教徒了，虽然是和尚，但同样不是佛教徒；虽然是活佛，同样不是佛教徒；乃至于虽然是格西，甚至于拉然巴格西，都不是佛教徒，这是我很实在地讲的。为什么？因为他根本宣说的不是佛教的教法，从二三十年前曾经我说到的法──《正法鉴邪僧》这一盘带子，就证明了高僧──所谓的高僧，实际上不懂佛教！近代更多了，近代的非常多的所谓高僧，完全说的是外道，掺和着释迦牟尼佛的经藏伙在一起说，所以就把佛教的行人们搞昏了，就认为他们是正宗佛教。所以我现在要给你们说的是：我没有什么第三世多杰羌佛的法脉，我没有什么传承，只有佛教──十方诸佛的正规的佛教、没有被演变的佛教，因为我直接在说！ 我是被认证的第三世多杰羌佛，而不是自己冒充、自己选出来的，那么从经藏来说，我确确实实对释迦牟尼佛所说的、后辈祖师们所记载的经藏，我有清楚的认知，就是经藏里面也有错误，当然那个错误不是释迦牟尼佛说错的，是五百比丘分四次在七叶崖窟结经的时间结错的，凭记忆力，你想怎么能不结错？假如今天我给你们说了佛法，过了十几年，你们再回忆，把我这个话写成笔录，会不会错？ （大众合掌恭敬回答：会。） 你们五百个人去商量，不会一团糟吗？ （大众合掌恭敬回答：是。） 所以，经书啊里面有很多是错误的，但不是佛陀说错的。就我曾经告诉过大家，释迦牟尼佛说：啊，某某某某他如是之功德，将会在什么什么时候成为阿罗汉、成为菩萨，或者要成为一个大富贵，乃至于要当什么、当什么、当什么大宰官或者是帝王，经常作这样的预言。但是，人们就没有搞清楚、佛教徒就没有弄清楚，释迦牟尼佛说的预言是正确的，而所有的弟子们却把这个预言搞错了，释迦牟尼佛说“如是修持”或“如是行道”，在什么时间就会成为几地菩萨、几果罗汉，非常多的这种预言，那么这个预言、释迦牟尼佛的说法是没有错的，为啥子没有错？人家前面说了的，要根据现在这种情况“如是行道”、“如是修持”、“如是而为之”，佛教徒怎么可能根据当下那种情况如是为之啊？他明天起来就变了，一变就不是了，那个时候就成不了啦，你们明白了吗？ （大众合掌恭敬回答：是。） 可是，后辈祖师们全部把这个搞错，都说：哎呀，佛陀都预言了，说如何如何，他好多世就要成为什么大菩萨的这个公案，经书上非常多这类的公案，这个公案是违背了释迦牟尼佛的教法的，为什么？你们知道吗？这叫宿命论，宿命论是外道论、邪教论，是邪教的论点，释迦牟尼佛不会说邪教论点，但是经书上又出现，怎么办？经书上出现是比丘们结经和后辈翻译们翻译成中文、甚至于翻译成其它的文字，就错了，这一点我完全可以在事实中证明。我说的法，给英文的弟子们拿去翻译，到今天各说不一，十个弟子翻，十个弟子矛盾，都把那个意思整不准，我们只要随便录取一个就是有问题，难道不是吗？对不对？你们说。 （大众合掌恭敬回答：是。） 你们大声点。 （大众合掌恭敬回答：是！） 那为啥宿命论是外道论呢？因为一切都要靠修行成就解脱，如果是依照到经藏，拿给这些翻译、拿给这些记录的五百比丘，以他们的观点来作为标准的话，那就不要修行，那就不要学佛。为啥不能学？学来干啥？反正佛陀的预言已经说明了，每个人都是到好久好久就要成大官、到好久好久就要富贵的，命都定了的嘛，是不是？ （大众合掌恭敬回答：是。） 所以说，这绝对不成立的。可是经书上非常多的宿命论、非常多的预言，因此，这些经书、这种预言是绝对不能要的，因为依宿命论就不能修行。譬如说，一个阿罗汉，已经预言他在某某某某佛出世的时间，他现在是一个凡夫，那个佛出世以后、当成佛以后，他就会成为四果金身罗汉。那他还修啥子行呢？他再修行、再努力，也得要等那个佛出世、成佛的时间，他才成四果阿罗汉，他莫如现在耍、莫如到拉斯维加斯去赌博、到处整天玩，对不对嘛？ （大众合掌恭敬回答：是。） 修行多累人啊！可是，释迦牟尼佛说了大量的修行，六度万行，处处要众生修行，你们修行、种因、结果，种下这个因，才能结这个果，没有修行、没有种下这个因，就结不了这个果！因此，在佛教里面，有一个非常重要的名词，那就是修行学佛！ 修行，修自己的行为，这个行为修成什么？修成佛的一样，佛陀的行为是怎么，我们就把他学成什么样，所以叫学佛，学佛的行为，因此叫修行学佛！要靠修行学佛来成就解脱，而不是靠整天贪玩好耍、享乐腐化、等到固定的命运二天成什么，没有这回事！ 我讲到这里以后，就要提醒你们马上回光返照一下：修行学佛是真理呢，还是宿命论的预言是真理呢？ （大众合掌恭敬回答：修行学佛是真理。） 对，如果预言、宿命论是真理，那修行学佛就不存在了，就没有用了，对吧？ （大众合掌恭敬回答：是。） 当然，我说的这是经藏上的问题。释迦牟尼佛是非常伟大的，祂不会开黄腔的，祂说的法很好，因为祂是至高无上的佛陀，佛陀就是至高无上、无所不通的，但是，弟子们要咋翻、咋整，那谁都管不了，这也是随众生的因缘、众生的业力、众生的习气，造成自己种因结果的福报，该不该享受这个法。所以有时候啊，整错的东西往往还不能怪五百比丘，也不能怪后辈祖师，是众生本来就没有资格，只能听错误的，就相当于现在末法时期，大法师、大活佛一说法开示，满口尽是邪教的语言，甚至于公开诽谤释迦牟尼佛的教义他自己都不知道，他完全搞不清楚，他还认为他讲的蛮好的。 那你说：师父你不是刚才也诽谤吗？你们说我是诽谤吗？ （大众合掌恭敬回答：不是。） 我是维护释迦牟尼佛的形象、维护佛陀的正教，释迦牟尼佛的形象是光明的，只有一个佛教，就是释迦牟尼佛的佛教，而这个佛教，也就是十方诸佛的佛教，完全一样的，没有两个真理的，只有一个真理。因此以后，大家要注意：没有“我们这个传承”，只有佛教传承。 （大众合掌恭敬回答：是。） 只有佛教正法。 （大众合掌恭敬回答：是。） 其它的都不是佛教正法。有的人说：哎呀，千万不要说如来正法，人家中国那边听到如来正法不高兴。这又错了，这是他们没有学问的人不懂。如来是什么？如来就是佛，佛就是如来，就是佛的正法嘛，佛陀的正法、释迦牟尼佛的正法，说如来正法错在哪里呀？你们要念释迦本师如来的嘛，难道不是吗？对不对？ （大众合掌恭敬回答：是。） 好，那么，我今天说到这里以后呢，我还要说一种邪恶见——愚痴邪恶见，这种愚痴邪恶见很可怜的，说什么呢？非常多的人有这个观点，而且这种观点的人都是妖僧、邪教、或者是妖人，他们说什么呢？他们说：“第三世多杰羌佛做很多佛事，为什么祂要做那么多佛事？目的只有一个：就是为了控制我们这些学佛的人。” 佛弟子们，你们该清醒头脑的时候了，这世界上任何一个法师、任何一个仁波且、任何一个宣教的上师，你说他控制你们是为了他自己的利益，这是说得走的，牵强附会可以拉上去，如果你要说第三世多杰羌佛控制你们，不错，确实控制你们，你们听清楚了，因为每一个人、每一个佛菩萨要做一件事情，都有一个目的，我做事也有目的，我的目的是什么呢？非常明确地告诉你们：我的目的就是为了控制你们的邪恶，让你们的邪恶观点──对人类不利、对众生不利的这种习气、这种身口意的行为改掉，改成善业，让你们成为黑业远去、善业亲迎，而能达到福慧圆满成就解脱，这就是我的目的。 那么我自己获得什么呢？我自己获得的是，跟其他的师父、跟其他的所有法师上师们获得的完全不同，他们获得的至少是求功德，或者是求弟子供养、求自己的利益，在那里弘法、在那里建坛、建寺、建庙、建道场、做Temple。我呢，恰恰相反，我在你们所有的佛教徒当中，所要让你们改掉你们的恶习的这个观点、这个目的，我获得的是半夜两点、三点、四点不能回去，白天在那边道场接待，晚上到这边来，累得筋疲力尽，有时候甚至，我说有时候，我没有说妄语的，你们出家人听到，出家人还不煮饭给我吃，我累倒三点过钟，我还得晚上自己喝一点开水就算了，我说这是事实的。 我的目的，就是要让你们的恶习不要增长，成为善业、成为解脱成就的圣者、成为一个好人，我获得的利益就是劳累、辛苦、痛苦，而不收一分钱的供养，什么利益都不要，这就是我所获得的目的。这世界上只有一个，就是我，没有第二个，弟子们。 （大众合掌恭敬回答：是。） 事实就是这样。有这么笨的人吗？哦，第三世多杰羌佛真笨，好没有智慧哟，嘿呀，自己那么辛苦，祂还要来拼。我不是在为我拼，我是在为所有的佛教徒拼，我是把利益全部给了你们，我自己捡到的全是折磨。弟子们，你们想过吗？有这样笨的第三世多杰羌佛，有吗？没有！我清楚得很，我完全可以不理你们，我完全可以一个人都不接待，我自己逍遥自在，全世界旅游，我自己全部享乐腐化，我幸福得很。为什么要到这里来声嘶力哑的呢？啊？ 所以呀，有些邪恶的人说：你看嘛，第三世多杰羌佛这就是在控制我们嘛，做那些很多佛事，就是要控制，还有一天还给我们发甘露丸，那个甘露丸不是拿来控制我们的吗？ 反过来又说，弟子们，我控制你们干啥？我控制你们找倒霉，我控制你们找痛苦。我说句不好听的话，如果我不是第三世多杰羌佛的心态，我难得淘神！我凭什么要控制你们来自找倒霉呢？你们说我说得对吗？ （大众合掌恭敬回答：是。） 关键是我没有要你们东西呀！你们要弄清楚点。 （大众合掌恭敬回答：是。） 而我们的虔诚的弟子，这里大有人在，而今天没有好多人，但是要说供养我的人可多啦，真诚的不得了，弟子们，我今天跟你们说。以前证达也拼命供养我的，以前，我在成都的时间就，我也没有要啊，对不对？ （证达法师合掌恭敬回答：是。） 慧善采取一切办法供养我，甚至于还整成什么呢，那个卡，我要没有？你说。 （慧善法师合掌恭敬回答：没有。） 对啦，就是现场的。 还有我们这个弟子盛苗珊，很虔诚，他把他的钱、他把他的财产都拿来供养我，不瞒你们说，他上亿的财产，我完全拒绝。你说，我说的是事实吗？ （盛苗珊合掌恭敬回答：是。） 听到了吗？我分文不要。那一天他看实在没有办法供养了，他还跑去买了一个啥子戒指，钻石的，好多万美金买的，我说我告诉你我不会要的，这个跟我说不通的，所以通过其他的弟子来跟我说，我说没有用的。师父就是为你们服务的，师父没有控制你们，师父是在教化你们，是教化！就尽管是教化，我也是自找劳累、自找辛苦，世界上有这样的师父吗？有没有啊？ （大众合掌恭敬回答：没有！） 我没有勉强你们说，事实就是这样。 当然，你们说：哎呀，那么下面有些法师他们要修庙、有些要做事，那么他们不是不正确的吗？我必须说：法师们，只要他行的是正法，他修庙、做佛事是正确的。一个佛弟子不行佛道、不做佛事，那就不应该了。可是这个你们不要拿在我的身上来，我不需要你们做佛事，做什么啊？你们只要去渡生，利益众生，帮助众生，渡众生来闻法，就建立功德。因为释迦牟尼佛有规定：你们供养三宝，是要种福田的，这是必然的。供养沙门种福田，这是肯定的，否则，你就不会结上善因、不会结上菩提的种子。因此，修庙、建寺、做佛事，真真诚诚地，那是对的。 可是，要认清楚了，现在邪师遍布，整个世界充盈着邪师，一万个，九千九百九十多个都是邪师，所以你们轻轻就落在他们手里去了，那可不能供养的，那供养了你就完了，供养了，你就助邪为恶，不是助善增功，这很重要。 那你说，我们现在知道了，第三世多杰羌佛佛陀师父是最正确的，连法音这么多都是佛陀说的。可是，我已经讲了，我发下了愿力，我不收供养的，所以你们不要在我身上想这个问题，我是只劳累辛苦来为你们义务服务的。明白这点就对了。 而且再告诉你们佛弟子们，我也不想这样，整天人太多了，确实我没有办法应酬，今后不是非常虔诚的弟子，你也不要来找我了，你们就闻法吧，等你把佛法闻懂了，等学好了，再来，目的是要让你们获得成就、获得解脱，只要你们能成就、能解脱、能幸福，就是我最高兴、我最需要的，你们的成就就是供养我和十方诸佛，十方诸佛不要任何供养，我也不要，但是，你们的成就可以去渡众生、利益众生、帮助他人，让整个世界、整个社会都吉祥昌盛幸福，因为我们佛教才是最圆满、最伟大的，所以我希望大家要把佛法、要把法音翻去复来地好好地闻懂、听进去。人生是无常的、是痛苦的、是毫无意义的，弟子们，时间过得非常的快，转眼之间，你们就会变得很老很老了，一下就六七十、七八十，你们就不行了。 而且，无论你有多大的财富，你一死了，什么财富都没有了。你说：不要紧，我们家人准备好了的，他们会给我烧钱化纸。我跟你讲，中阴境界用不到钱的，转轮道中也用不到钱的，转到鬼道，鬼道没有饭店、没有旅馆，不用钱的，只有孤独痛苦，饿得心慌，一塌糊涂，就是那句话：黄泉无旅店，今夜宿谁家？一口气一断，马上就完了，黄泉道上没有旅店的，那今夜我又在哪里住呢？我又在哪里吃呢？那个时候，除了急剧的痛苦和恐怖，什么都没有！就算把你转轮打到畜生道，畜生道哪里在用钱呢？那才是真正被控制、真正被宰割。变羊，按时，到什么时间就该杀了、就该剥皮了，变猪，什么时间该杀，变鸡，我不说了，你们就想象，通通都要挨刀的。变鸟，好可怜哦，吃了上顿没有下顿，吃一个东西，再造孽，吃虫子、吃食物，尤其吃有生命的，这口吃了二口就没有了，还要养自己的小鸟、小孩，除了心慌，什么都没有，弟子们，什么都没有。蚂蚁，可怜得不得了，一个暴风雨来了，立刻一淹，都淹死，住得高的，水还沥得快，还算能活，住在低洼处的，都得要死。你们想过众生的可怜吗？ 那你说：我不会变众生的，我多好啊，我是佛弟子。我只想给你们说一句，前面说到因果了，因果，没有种下那个因，就没有那个果，你杀过多少生命了，你知道吗？你为你曾经整死过众生吗？死一个都得要还的哦，因果是对等的，你还想变人吗？那个时候你就找第三世多杰羌佛也找不到，因为你在另外一个道中，我才不想再来这个世界的，我不免得人家别人说我来控制他们，我这个控制是来找倒霉的，世界上只有一个人，不控制而被诬陷成控制，结果是找倒霉、找痛苦，把利益全部给所谓的被控制者。 有的人说：第三世多杰羌佛，你看嘛，祂们上尊们修法，就是为了控制嘛。控制你干啥？上尊们修法，祂们控制你要供养祂，那是理所当然，因为祂是上尊，祂是圣者，孺尊就是圣者了，教尊是圣者。我们莫知仁波且修拙火定最凶，那祂也在控制人吗？莫明其妙！祂什么时间控制过？什么时间喊你们拿供养给祂了？哎呀，可怜啦，众生啦，太可怜啦！ 记住，第三世多杰羌佛来这个世界，是为了给三界六道众生，首先是人道的众生，说法来的，是为了来帮助大家把邪恶的心、行改过，成为一个好人，成为一个利益社会、利益大众的人，进而成为一个上好的修行人，得到解脱成就，不要再在轮回当中打转了。我所捡到的、所收取的利益，唯一就是劳累辛苦，其它的都没有，不收一分钱的供养，什么利益都不要。可是，我看到你们幸福、我看到你们成就，那个时候，十方诸佛跟我一样，会法喜地关照着，会高兴的。 今天的法就说到这里。 （大众合掌恭敬说：感恩佛陀师父！南无第三世多杰羌佛！）